修真十书卷之一

杂著指玄篇卷一

白先生金丹火候图

金丹大药诀

金鼎图（四图）

刀圭图（四图）

丹法参同三十对偶（二图）


三关图（三图）

药物火候图（四图）

金丹捷径
叶和叔
夫金丹者以内铅外汞而炼之非金石草木
也七返九还而成变化飞升之药也红中而
见黄知白而守黑此金丹之铅汞也华岳山
头之风扶桑海底之浪此金丹之龙虎也神
室之鸾凤丹房之云雨此金丹之夫妇也日
魂漏天髓月魄运地脂此金丹之乌兔也二
气之循环一元之斡运此金丹之龟蛇也文
火以温养武火以锻炼此金丹之火候也若
夫丹道之沐浴也坤水坎水丹道之吹嘘也
巽风离风噫金丹之妙不传也抽添按日月
盈亏象天地刑德法卯酉交会并金木至如
水源之清浊火候之迟速药材之老嫩交媾
之终始胎仙之变化又不可不知也知此则
读群仙珠玉廓然一悟恍然释然如蕙兰之
正春风似梧桐之乍秋雨似松林之夜雪似
竹径之夕阳此金丹之味也澹然如春空之
白云皎然如秋潭之素月冥然如婴儿之未
孩晦然如耆叟之欲耄此金丹之得处也金
丹如此修炼药物如此采取水火如此运用
丹道如是而交结如是而成就也群仙珠玉
一帙古今所未有也胡胎仙何如人弃儒拔
俗之夫未委其仙与否也其命意如此亦古
人也

金丹论
盖闻太极未判之先混谈虚寂清浊未分形
如鸡子一气既判二仪生焉故清灵之气浮
之为天浊重之气降而为地冲和之气结而
为人故三才定位万物乃生古之圣人仰以
观于天文俯以察于地理中叙其人伦故伏
羲始画八卦以推穷天地之物象以明其造
化之源流以乾坤合天地之动静以坎离同
日月之循环以五脏分为五行上应五星之
运珠内明五气之相制乃知肝藏其魂位居
其东而有青龙之号肺藏其魄位居其西而
有白虎之称心藏其神位居其南而有朱雀
之名肾藏其精位居其北而有玄武之喻脾
藏其志位居其中而有土德之尊故水得其
土则潜其形火得其土则隐其明金得其土
以增其色木得其土以溢其润于是龙虎交
媾于玉炉水火既济于金鼎飞真精于肘后
运河车于玉京玄珠降于华池黄芽长于灵
谷三尸奔逸六贼逃亡阳神聚而成仙金汞
结而为宝始可超凡入圣与天齐年仆兹见
白先生纂集丹书以内象造化分别五行推
排八卦指陈丹灶明其火候阴阳升降龙虎
交驰物象敷陈画为图像以示好道之流庶
几一见而昭著无疑得以坦途而入若按图
而行何惑之有

修真论
尝谓大道渺冥人不易知是故圣人将奥旨
藏于经典隐于万物寓言立像无非欲度其
迷昔抱朴子言水之有源其流必远木之有
根其叶必茂屋之有基其柱必正人之有精
其命必长九子丹经曰人之可保者命可惜
者身可存者气可重者精太上玄镜曰纯阳
上升者谓之气纯阴下降者谓之液气液相
交于骨髓之间者谓之髓气髓相交于膀胱
之外者谓之精心气在肝肝精不固目眩无
光心气在肺肺精不实肌肉瘦弱心气在肾
肾精不固神气减少心气在脾脾精不坚齿
发浮落五脏之中肾为精枢心为气馆真精
在肾余精自还下田真气在心余气自归元
府故人之气有八百一十丈九九八十一纯
阳之数过此已往走失其精耗散元气疾病
随生死亡随至又广成子授道于黄帝指其
长生之术曰出入不离玄牝往来只在谷神
杳杳冥冥其中有精恍恍惚惚其中有物知
白守黑可以长生矣又观虚静先生曰大道
不远在身中物即皆空性不空性若不空和
气住气归元海寿无穷欲得身中神不出莫
向灵台留一物物在心中神不清耗散其精
损筋骨夫道人则易知而难遇易遇而难成
余昨访师友参问金丹大药火候抽添之法
皆不言下手工夫人不得其蹊径而入伏睹
海南白先生所著修真养命之图设象以明
大道之奥庶几同志之士依图而行之则诚
为捷径幸毋忽诸岁在淳佑甲辰暑月廖正
敬书

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