修真十书卷之十三

金丹大成集卷五

紫虚了真子萧延芝元瑞述

解注崔公《入药镜》

【先天炁，后天炁，】
先天炁乃天元一炁也在天枢之上注之
后天炁乃地元一气也在地枢之下注之
人若得斗柄之机斡运则升降往来周而
复始与天同运矣元和子曰人身大抵同
天地也

【得之者，常似醉。】
人能得斗柄之机斡运阴阳之气则恍恍
惚惚杳杳冥冥自然身心和畅如痴如醉
肌肤爽透美在其中

【日有合，月有合，】
夫月因日以受其明晦朔合璧之后魄中
生魂以阳变阴月晦象年终月朔象岁首
自朔日受日辰之符因水生银至月晦阳
气消尽即金水两物性情自相包裹参同
契云月晦日相包隐藏其垣廊

【穷戊己，定庚甲。】
金液还丹非土则不能造化当穷究其真
土古歌曰五行处处有何处为真土紫阳
诗曰离坎若还无戊己虽含四象不成丹
庚西方金也甲东方木也二物间隔木能
交并须仗黄婆媒合金始生水木始生火
水火既旺则金木交并矣刘真人象先歌
曰庚要生甲要生生甲生庚道始明西华
圣母曰生甲生庚堪为大丹之祖真土者
坤位是也

【上鹊桥，下鹊桥，】
此崔公复指上下二源鹊桥乃天河也人
能运用若天河之流转上下无穷也

【天应星，地应潮。】
在天应星如斗柄之运斡在地应潮如日
月之盈亏元枢歌曰地下海潮天上月是
也

【起巽风，运坤火，】
息者风也火不能自炎须假风以吹之钟
离丹诀云陈药凭巽风杏林诗曰吹嘘藉
巽风运者动也坤乃西南之地水火聚会
之源也

【入黄房，成至宝。】
既经起火符之后则运入黄房之中结成
至宝矣黄房亦曰黄华玄关一窍乃真土
故曰黄房也

【水怕干，火怕寒，】
修炼金丹全藉火工调燮添水之时以救
其火之燥也运火之时又恐其火之寒也
故水亦怕滥亦怕干火亦怕燥亦怕寒故
有斤两法度须要调匀使其不致于太过
亦不致于不及也

【差毫发，不成丹。】
运火之际细意调燮毫发之差则天地悬
隔矣紫阳诗曰毫发差殊不作丹

【铅龙升，汞虎降，】
铅火也龙也沉而在下汞水也虎也浮而
在上太白真人歌曰五行不顺行虎向水
中生五行颠倒术龙从火里出以法制之
则自然升降矣

【驱二物，勿纵放。】
当其龙虎升降之时须要把捉不可纵放
也紫阳诗曰既驱二物归黄道怎得灵砂
不解生

【产在坤，种在乾，】
药产西南西南乃坤地也产于坤地则移
种于乾宫也上下二源其理明矣

【但至诚，法自然。】
真一子云至诚修炼此药乃白日飞升之
道也阴真君曰不得地莫妄为须隐密审
护持善保守莫失天地机

【盗天地，夺造化，】
修炼莫不盗天地之机夺造化之妙运用
则符乾坤否泰抽添则象日月盈亏定刻
漏分二弦隔子午接阴阳通晦朔合龙虎
依天地之大数叶阴阳之化机阴符阳火
依约卦爻周而复始循环互用不失其时
一鼎之中造化分明象天地运动发生万
物也傥或火候失时抽添过度寒暑不应
进退差殊即令天地之间凭何而生万物
哉阴阳之气凭何而生龙虎也

【攒五行，会八卦。】
五方以中为主五行以土为主位居于中
而有土德之尊故水得土则潜其形火得
土则隐其明金得土而增其色木得土而
益其润土无正形挨排四象五行既聚则
八卦自然相会矣

【水真水，火真火，】
离中有阴则心中之液乃真水也坎中有
阳则肾中之炁乃真火也此一身之真水
火

【水火交，汞不老。】
夫地之炁上腾而为雾天之炁下降而为
露阴阳相交而成膏雨滋荣万物者也一
身之阴阳相交而成真液滋荣五脏六腑
复归于下田结而为丹故万物无阴阳气
不生五脏六腑无津液则病矣

【水能流，火能焰，】
水在上故能流下火居下故能炎上参同
契云水流不炎上火烈不润下是此意也

【在身中，自可验。】
真水真火在人一身之中于修炼之际自
可验也

【是性命，非神气，】
左为性性属离右为命命属坎坤之中阴
入乾而成离乾之中阳入坤而成坎当知
离坎是性命神气之穴也

【水乡铅，只一味，】
水乃坎也铅乃金也亦曰水中金云房丹
诀曰铅铅水乡灵源庚辛室位属乾常居
坎户隐在兑边刘海蟾诗曰炼丹须是水
乡铅只此一味乃还丹之根蒂也

【归根窍，复命根，】
既得上下二源乃归根复命之根窍也

【贯尾闾，通泥丸。】
上通泥丸宫下贯尾闾门言其一气上下
循环而无穷也

【真橐籥，真鼎炉，】
升降论曰人能效天地橐龠之用开则气
出阖则气入气出如地气之上升气入如
天气之下降一气周流自可与天地齐其
长久矣上曰金鼎下曰玉炉然皆人身之
真造化也

【无中有，有中无。】
金碧经曰有无互相制上有青龙居两无
宗一有灵化妙难窥参同契曰上闭即称
有下空即称无无者以奉上上有神德居
此两孔经法喻有无相须

【托黄婆，媒姹女，】
姹女在离宫也坎男不能与之交会须托
黄婆而媒合之黄婆乃坤土也

【轻轻地，默默举。】
进火之际当轻轻然运默默然举也杏林
诗曰如如行火候默默运初爻是也

【一日内，十二辰，】
年中用月以一月三百六十时准一年月
中取日则一日十二辰准一月日中用时
时中用刻到此微妙莫非口诀

【意所到，皆可为。】
一日十二辰内遇一阳动皆可下手也紫
阳曰一刻之工夫自有一年之节候此乃
顷刻之周天也马自然诗曰不刻时中分
子午无爻卦内别乾坤

【饮刀圭，窥天窍，】
飞剑自土金采而饮之故曰饮刀圭也上
下二源皆真土也窥者观也阴符经曰观
天之道执天之行尽矣

【辨朔望，知昏晓。】
可辨明一身之朔望也昏晓乃朝屯暮蒙
二卦也

【识浮沉，明主客，】
铅沉而银浮铅沉而在下银浮而在上既
识浮沉须明主客紫阳诗云饶他为主我
为宾无他此乃先升后降之理也

【要聚会，莫间隔。】
水火常要聚会莫使之间隔也

【采药时，调火功，】
采药之时全藉调燮火功一刚一柔一文
一武二八对门六一固济循卦文沿刻漏
分二弦隔子午始复而终于坤也参同契
曰铅得真铅又难真火可不细意调燮而
使之无太过不及之患也

【受气吉，防成凶。】
紫阳诗曰受气之初容易得抽添火候要
防危受气之初使金木交并水火同乡若
可喜也及其脱体归坤沐浴以防其凶守
城以虑其险也

【火候足，莫伤丹，】
九转火足当息符火不知止足必致灵汞
飞走矣

【天地灵，造化悭。】
此乃言其悭吝不可纵意也

【初结胎，看本命，】
初结圣胎则看受气之初初本命也

【终脱胎，看四正。】
终脱胎则看四正宫乃玄关也

【密密行，句句应。】
能依此密密而行则句句应验矣吕公诗
云因看崔公入药镜令人心地转分明

解注吕公《沁园春》

【七返还丹。】
火生二成数七返者自下而返上还者自
上而还下或曰木三金四合成七数故曰
七返其说亦妙盖金木乃水火之父母五
行之宗祖还丹之根基也苟以涕唾津精
气血液为七返谬之甚矣云房诗曰七般
之物尽为阴若将此物为丹种怎得飞升
上玉京紫阳经曰七件阴物何取焉还丹
之名不一或曰大丹内丹王壶丹绛雪丹
赤赫金丹龙虎大药九转神丹宇宙之主
神丹白雪龟精凤血兔髓乌肝先天地精
皆不过真铅真汞交结而成固非凡铅汞
金石草木有质之药汞是九转真汞铅是
七返真铅惟兹一味是天地之真气日月
之至精于外配则明象乾坤于内配则符
合造化有生有杀为虎为龙蕴精义而遣
作夫妻继祖宗而故称母子二味既晓两
性须知因媒而男女和谐赖母而子孙成
长圣人至秘玄之又玄修丹之士当返求
诸己而已矣

【在人先须炼己待时。】
道不远人百姓日用而不知也炼己乃炼
形之道莫不擘裂鸿濛凿开混沌采真一
之精抱先天之炁而为丹基也不可以非
类而造化故参同契云燕雀不生凤狐兔
不乳马同类易施功非程难为巧金华洞
主答太室山人曰积其阳魂消其阴魄以
其阳兵战退阴贼八卦相荡五行相克归
根复命还丹烜赫以精炼形非凡砂石或
者以炼己为炼土其说亦妙盖药产西南
坤地也大要知时苟失其时天地之间凭
何节候而生万物阴阳之炁凭何而生龙
虎哉弦后弦前乃时中之造化坎离交处
乃刻里之工夫到此微妙莫非口诀

【正一阳初动，中宵漏永。】
宇宙在乎手万化在乎身毗陵师曰炼丹
不用寻冬至身中自有一阳生时中有时
之功夫刻中有刻功工夫

【温温铅鼎，光透帘帏。】
铅鼎即造化铅鼎也温温谓火力不使之
亏欠必也温养而成丹毗陵师曰金鼎常
留汤火暖玉炉不要火教寒是也帘帏曰
眼也云房有闲户垂帘默默窥之句下功
夫处神光晃耀透彻帘帏也

【造化争驰，龙虎交会。】
夫造化之争驰也龙吟云起虎啸风生必
也使水虎擒火龙互相交会入药镜曰铅
龙升汞虎降驰二物勿纵放苟运火失时
则虎龙不交铅汞飞走矣紫阳诗曰西山
白虎性猖狂东海青龙不可当两手捉来
临死斗化成一块紫金霜两手捉来不过
要其交会方能凝结成宝也

【进火功夫牛斗危。】
夫火者太阳之真精有名而无形故参同
契曰既得真铅又难真火岂轻议哉盖火
起于水中何者坎属水坎中有真阳乃真
火也龙虎会合金木交并则真火炎其中
矣进火之工也有刚柔文武斤两法度二
八临门六一固济循卦爻沿刻漏了屯蒙
明否泰分二弦辨晦朔始复终坤起晨止
晦则阴阳舒卷金汞调和如或火侯失时
霖旱不节隆冬大暑盛夏严霜金宫既砂
汞不调玉鼎乃蝗虫竞起金母木龙腾沸
坎男离女奔逸此皆运火过差灵汞飞走
所谓纤芥不正悔吝为贼毫发差殊不作
丹是也可不慎之牛斗危者当牛斗值时
下功也

【曲江上，见月华莹净，有个乌飞。】
人之小肠九盘十二曲谓之曲江也月乃
药之用言其莹净无瑕乃至宝也有个乌
飞乃阴中含阳也刘海蟾诗曰几度乌飞
宿桂柯又曰乌飞兔不惊古诗曰有个乌
飞入兔宫皆此意也

【当时自饮刀圭。】
当行功交会之时下手自土釜采而饮之
故入药镜曰饮刀圭识土釜者可与语刀
圭之妙

【又谁信无中养就儿。】
还丹之道乃无中生有渐采渐炼结成圣
胎无质生质养就婴儿故紫清先生诗曰
世事教人笑几回男儿曾也会怀胎自家
精血自交媾身里夫妻是妙哉

【辨水源清浊，】
清净经云天清地浊男清女浊清者浊之
源无他阳清而阴浊也轻清者浮而在上
真水银是也重浊者沉而在下真铅是也
二物两用可不辨明清浊升降之道乎

【木金间隔。】
木居东方甲乙在象为青龙在卦为震乾
之长男也火之母也金之妻也青衣女子
也碧眼胡儿也东海青龙也木液也金居
西方庚辛在象为白虎在卦为兑坤之少
女也水之母也木之夫也素练郎君也白
头老子也西山白虎也金精也隔居卯酉
无由聚会须托黄婆媒合而为一也紫阳
曰木金间隔会无因须仗媒人勾引然后
木生火金生水水火同乡则金木交并矣

【不因师指，此事难知。】
金丹大药古人以万劫一传玉笥灵篇学
者之十迷八九圣师口口历代心心若非
心传口授纵使三杰之才十哲之智百端
揣度亦终不能下手结就圣胎矣所谓饶
君聪慧过颜闵不遇明师莫强猜只为金
丹无口诀教君何处结灵胎刘海蟾诗曰
此道逈昭彰如何乱揣量金丹之道若不
遇真师实难知之矣

【道要玄微，天机深远。】
大道无形生育天地大道无情运行日月
大道无名长养万物吾不知其名强名曰
道杳杳冥冥其中有精恍恍惚惚其中有
物视之不见听之不闻搏之不得无中生
有天机深远玄妙难测阴符经曰天有五
贼见之者昌知之修炼谓之圣人苟非洞
晓阴阳深达造化安能凿开混沌采天地
父母之根而为丹基擘裂鸿濛取阴阳纯
粹之精而为大丹之质攒簇五行和合四
象三花聚顶令一气不昏五气朝元使阳
魂不乱放纵于杳冥之中往来于恍惚之
内搬运出入移神阳舍功成行满位证天
仙也况金液还丹惟有一门岂可与旁门
小法并曰而语耶

【下手速修犹太迟。】
千经万论皆不言下手工夫惟传之口诀
夫下手之初也动乾坤之橐籥采坎离之
刀圭摄一身之神归于天谷穴中吞而养
之则神炁归根名曰回风混合密固根源
此乃守真一之道也龙虎经曰神室上下
釜变化在手中所以正一真人论青蛇之
剑西蜀老翁得金锤之妙吕公谕之为火
杖青城空角谓之剑不是道此皆穷尽蹤
迹擘划元根若无下手徒论金丹万无一
成矣古歌云圣人识得造化意手抟日月
安炉里阴符经云宇宙在乎手万化生乎
身夫学而不遇必遇至人遇而不勤终为
下鬼老子曰上士闻道勤而行之仙道惟
人可以修古云神仙只是凡人做当知轮
回事道业报难逃富贵荣华殆非久计下
手速修犹恐太迟也

【蓬莱路，仗三千行满，独步云归。】
蓬莱三岛乃海上仙山也在人一身亦有
蓬莱三岛顶曰上岛心曰中岛肾曰下岛
紫清先生诗曰人身自有一蓬莱是也三
千功行乃九年抱一之数也九年功满或
分形散景或出有入无或轻举远游隐显
莫测或换骨升仙遨游蓬岛或太一见召
移居中丹各随其功行之浅深也窑头坯
曰九年功满都经过留形住世不知春忽
尔天门顶中破真人出现大神通从此天
仙可相贺参同契曰道成德就潜伏候时
太乙乃召移居中丹功满上升应图受箓
彭真人注曰太乙真君乃内炼之主司也
世人初得道镂名金简于此丹膺图受箓
乃获上升也

此文由晓玉蓝亭根据《道藏》整理录入